Palestina Nakba

October 19, 2023

Palestina

Il 14 maggio 1948 Israele dichiarò l’indipendenza e, in una guerra iniziata il giorno successivo, fino a 750.000 palestinesi che avevano vissuto su quella terra furono espulsi dalle loro case.

Nakba in arabo significa catastrofe, e descrive l’evento ( espropriazione e pulizia etnica ) che colpì il popolo palestinese durante e dopo la guerra del 1948 contro le forze sioniste nella Palestina colonizzata dagli inglesi.

Come risultato della Nakba, nacque lo “Stato ebraico”, in cui gli ebrei costituivano l’85% della popolazione. Per i palestinesi (la popolazione indigena) , la Nakba si rivelò un punto di svolta: tre palestinesi su quattro (che ora contano oltre 14 milioni) furono espropriati e sottoposti a pulizia etnica a seguito dell’istituzione dello “Stato ebraico”.

Purtroppo, prima della Seconda Guerra Mondiale, la Palestina colonizzata dagli inglesi fu costretta ad accogliere più della sua giusta quota di rifugiati ebrei europei (mentre Stati Uniti e Canada chiusero le porte ai rifugiati ebrei) e, per un periodo di 20 anni, gli ebrei sionisti chiesero l’indipendenza nel 1948, sebbene gli ebrei costituissero il 10% della popolazione e possedessero meno del 6% del territorio. .

la popolazione indigena (palestinesi musulmani e cristiani) costituiva il 90% dei cittadini che, a tutt’oggi, possiedono ancora oltre il 94% del territorio, e gli ebrei sionisti erano meno del 10% dei cittadini (sebbene costituissero un terzo della popolazione ). In altre parole, tre ebrei su quattro in Palestina, nel 1948, non erano cittadini palestinesi e la maggior parte degli ebrei erano immigrati, rifugiati o immigrati clandestini.

Sono circa cinque milioni i palestinesi attualmente riconosciuti come rifugiati dalle Nazioni Unite. La maggior parte vive in Giordania, seguita da Striscia di Gaza, Cisgiordania, Siria, Libano e Gerusalemme Est.

Territori palestinesi: cronologia degli eventi chiave

Il ritorno alle loro vecchie case è una richiesta fondamentale dei palestinesi,

ma Israele afferma che sarebbe sopraffatto.

La Nakba nasce dalla guerra arabo-israeliana iniziata il 15 maggio 1948, il giorno dopo la dichiarazione di indipendenza di Israele, quando il controllo britannico del territorio, noto come Mandato Palestinese, stava per finire.

La maggior parte degli arabi che vivevano nell’area che divenne Israele furono espulsi dalle forze israeliane durante la guerra del 1948-49, e centinaia di migliaia furono recentemente sfollati a causa dei combattimenti arabo-israeliani in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza nel giugno 1967.

Oggi circa cinque milioni di palestinesi sono registrati dalle Nazioni Unite come rifugiati. La maggior parte vive in Giordania, seguita da Striscia di Gaza, Cisgiordania, Siria, Libano e Gerusalemme est.

Quasi un terzo vive nei campi profughi.

Ogni anno, i palestinesi si riuniscono per partecipare alle manifestazioni per commemorare la Nakba, spesso esibendo chiavi simboliche, emblematiche delle loro case perdute.

Al-Naqba è un’occasione molto carica e le tensioni con Israele in quel giorno sono sfociate in violenza nel corso degli anni.

Con la fine del conflitto 1948/49, l’ONU fece un piano di partizione secondo cui il 56 per cento del territorio doveva essere concesso agli ebrei e il resto ai palestinesi, tenendo conto delle rispettive aree di influenza già esistenti. Gerusalemme doveva essere governata direttamente dall’ONU e rimanere territorio neutrale.

La leadership ebraica accettò la proposta dell’ONU, e il 14 maggio 1948 David Ben Gurion, il presidente dell’Organizzazione sionista mondiale che poi sarebbe diventato il primo primo ministro israeliano, dichiarò la fondazione dello stato di Israele. Entrambe le grandi potenze del tempo, gli Stati Uniti e l’Unione Sovietica, riconobbero il nuovo stato. I palestinesi invece rifiutarono la risoluzione e il piano di partizione dell’ONU. Ampie parti della società non accettavano l’idea che quello che fino a un secolo prima era stato territorio quasi interamente abitato da popolazioni arabe dovesse accogliere lo stato di Israele. Questi sono I fatti a compendio di uno delle più grandi ingiustizie di questo secolo, operata dagli stati OCCIDENTALI DEMOCRATICI

Il diritto al ritorno è una richiesta fondamentale dei palestinesi e dei loro leader. Basano la loro richiesta su una risoluzione dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite , approvata nel 1948.

La risoluzione afferma che “i rifugiati che desiderano ritornare alle loro case e vivere in pace con i loro vicini dovrebbero poterlo fare il prima possibile”.

Israele afferma che non può consentire il ritorno di cinque milioni di rifugiati perché ciò travolgerebbe il paese di 8,5 milioni di abitanti e significherebbe la fine della sua esistenza come Stato ebraico.

I leader israeliani e palestinesi hanno concordato di affrontare la questione dei rifugiati nelle fasi finali dei negoziati, ma ancora ad oggi il problema rimane irrisolto

Gli israeliani, quindi, si Impadroniscono di un territorio molto più ampio di quanto prevedeva il piano proposto dall’Onu: occupani in più la regione di Acre vicino al confine col Libano, il deserto del Negev nel Sud del Paese e una fascia di territorio fra Tel Aviv e Gerusalemme.

Territori abitati da decine di migliaia di arabi palestinesi. Costretti a fuggire, a Un esempio tra tutti è Giaffa, storica città araba, diventato quartiere di Tel Aviv, la città israeliana fondata nel 1909.

Ad Haifa, altra città portuale araba, decine di villaggi palestinesi furono distrutti e ripopolati da insediamenti israeliani.

L’impossibilità di tornare a casa

Alla fine del 1948 l’Onu dichiarò una nuova risoluzione che garantiva ai palestinesi “il diritto di ritorno” alle proprie case ma Israele non accettò la decisione. Anche prima della guerra, diversi ebrei arrivati in Israele ritenevano che per i palestinesi fosse più semplice trasferirsi in uno Stato arabo limitrofo. Oggi per i palestinesi tornare alle proprie case è impossibile, visto che nel frattempo sono state demolite e sostituite da altre abitazioni oppure mai ricostruite.

Il lessico della disumanità dell’uomo nei confronti dell’uomo ha una nuova parola: Yarmouk. Il campo profughi a Damasco, diventato sinonimo di malnutrizione infantile, donne che muoiono di parto per mancanza di cure mediche e comunità assediate ridotte a mangiare mangime per animali – tutto questo nella capitale di uno stato membro delle Nazioni Unite nel 21° secolo. Yarmouk riassume la tragica e profonda sofferenza dei civili nel conflitto in Siria. Non dovrebbe essere necessario.

Perché gli ebrei negano la Nakba?

Affinché lo “Stato ebraico” diventasse realtà (dove gli ebrei costituiscono la maggioranza della popolazione), sostituire la maggioranza indigena (in pratica, una Nakba) era un peccato necessario (i sionisti perpetrarono i crimini con riluttanza , come ammise Yitzhak Rabin al New York Times alla fine del 1979 ).

Ecco perché, ancora oggi, la stragrande maggioranza degli ebrei nega fermamente la sostituzione palestinese , sebbene la Nakba non si sia mai fermata dal 1948. Gli ebrei israeliani negano la Nakba, sebbene i villaggi palestinesi distrutti ne punteggiino il paesaggio.

Così, nella negazione, gli ebrei traggono conforto emotivo; gli ebrei (compresi quelli non sionisti di oggi) non possono sopportare il pensiero che i sopravvissuti all’Olocausto abbiano potuto fare una cosa del genere appena tre anni dopo la fine della Shoah!

Sebbene le prove siano schiaccianti (soprattutto dopo l’apertura degli archivi sionisti ), la stragrande maggioranza degli ebrei (soprattutto i cosiddetti progressisti ) non riesce a comprendere l’idea che i primi sionisti fossero fascisti quanto quelli al potere oggi .

Questo spiega perché gli ebrei (soprattutto quelli in Israele e in America) preferiscono rifugiarsi nel mondo della dissonanza cognitiva per confortare la loro contraddittoria visione del mondo;

questo spiega perché così tanti ebrei neghino addirittura l’esistenza dei palestinesi, nonostante David Ben-Gurion abbia sfatato questo mito poco prima di morire!

Se avete due minuti, vi invitiamo a guardare questa coraggiosa ragazza ebrea americana che descrive la dissonanza cognitiva degli ebrei israeliani come nessun’altra. Fidatevi, ne varrà la pena, ma prima tenetevi forte e guardatela fino all’ultimo secondo:

Notate come, quando i sionisti negano la realtà, come abbiamo visto prima, stanno replicando esattamente il negazionismo coloniale dei coloni europei; sì, chi si somiglia si accoppia . Come se i sionisti riciclassero lo stesso copione; ecco le famigerate otto fasi del negazionismo coloniale dei coloni. Le popolazioni indigene di ogni sfumatura le conoscono a memoria!

Se volete vedere la dissonanza cognitiva dei sionisti in azione, chiedete a un ebreo sionista come gli ebrei siano riusciti a far fiorire il deserto del Negev . Aprite la vista satellitare di Google e chiedete a questa persona dove! Ricordategli: che il Mar Morto è quasi scomparso .

Se cercate una psicoanalisi di questo fenomeno, vi consigliamo vivamente di leggere “Fuga dalla libertà” di Erich Fromm, uno degli ultimi a lasciare la Germania poco prima dell’inizio dell’Olocausto.

Fromm lo scrisse all’inizio degli anni ’40 per spiegare come e perché i tedeschi rinunciarono alla loro libertà e permisero ai fascisti di guidarli.

Ecco un’intervista con Fromm condotta da Mike Wallace nel 1958, e qui un riassunto di 26 minuti del suo libro “Fuga dalla libertà”.

In ogni caso, a nostro avviso, molte delle argomentazioni di Fromm sono applicabili anche a gran parte della comunità ebraica odierna. In effetti, la storia si è ripetuta in modo molto strano.

Con nostra grande sorpresa, Albert Einstein usò la parola catastrofe (in arabo Nakba) ben prima che fosse coniata dagli arabi, il giorno dopo ilmassacro di Deir Yassin , il ¹⁰ aprile 1948.

Detto questo, Albert usò la parola catastrofe non nel contesto palestinese, ma piuttosto in quello ebraico. SÌ, Herr Einstein predisse che i sionisti avrebbero portato una Nakba sugli ebrei! In altre parole, Einstein sapeva che i sionisti fomentavano l’antisemitismo di proposito!

Lasciate che la concezione del conflitto di Einstein si inabissi per un minuto e poi riflettete: quando mai l’antisemitismo è stato un male per il sionismo!

Infine, dopo aver esaminato tutte queste prove, abbiamo tutto il diritto di chiederci: dato che molti nell'”Occidente civilizzato” amano confondere l’ebraismo con il sionismo , credete onestamente che gli ebrei [ sionisti ] abbiano dato buona fama ai rifugiati?

Dio non voglia, se in futuro si verificasse un’altra crisi dei rifugiati ebrei , l'”Occidente civilizzato” si rifiuterebbe di accogliere rifugiati ebrei come fece negli anni ’30 e ’40? Dio non voglia, se una cosa del genere dovesse accadere di nuovo, chi può biasimare una nazione per essersi rifiutata di accogliere tali rifugiati?

Chi accoglierebbe rifugiati che complottano apertamente per sostituirli ? Quindi, è stato un errore dare loro rifugio? Queste sono domande legittime su cui ogni ebreo e occidentale dovrebbe riflettere profondamente.

Tutto ciò che Ipalestinesi chiedono è solo un po’ di empatia, o è chiedere troppo?.