Bible

June 14, 2025

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1 Libro delle parole di Tobia, figlio di Tobiel, figlio di Ananiel, figlio di Aduel, figlio di Gabael, della stirpe di Asael, della tribù di Neftali;

2 Al tempo di Enemessar, re degli Assiri, fu condotto prigioniero da Tisbe, che è alla destra di quella città, che propriamente si chiama Neftali, in Galilea, sopra Aser.

3 Io, Tobia, ho camminato tutti i giorni della mia vita sulle vie della verità e della giustizia, e ho fatto molte elemosine ai miei fratelli e al mio popolo, che vennero con me a Ninive, nel paese degli Assiri.

4 E quando ero ancora giovane nel mio paese, nella terra d’Israele, tutta la tribù di Neftali, mio padre, si ritirò dalla casa di Gerusalemme, che era stata scelta fra tutte le tribù d’Israele, affinché tutte le tribù sacrificassero là, dove il tempio della dimora dell’Altissimo era stato consacrato e costruito per tutte le età.

5 Ora tutte le tribù che si erano ribellate insieme e la casa di mio padre Neftali sacrificarono alla giovenca Baal.

6 Ma io solo andavo spesso a Gerusalemme per le feste, come era prescritto a tutto il popolo d’Israele per decreto perpetuo, prendendo le primizie e le decime degli incrementi, insieme con le primizie dei tosati; e le davo sull’altare ai sacerdoti, figli di Aaronne.

La Bibbia Scofield

Un altro punto di vista.

La Scofield Reference Bible è una Bibbia di studio ampiamente diffusa . Curata e annotata dallo studioso biblico americano Cyrus I. Scofield , rese popolare il dispensazionalismo all’inizio del XX secolo. Pubblicata dalla Oxford University Press e contenente l’intero testo della tradizionale versione protestante di Re Giacomo , apparve per la prima volta nel 1909 e fu rivista dall’autore nel 1917.

La peculiarità di questo lavoro è stata la Innovazione: Soprattutto, stampò quello che equivaleva a un commento al testo biblico accanto alla Bibbia invece che in un volume separato, il primo a farlo in inglese dopo la Bibbia di Ginevra (1560).

Conteneva anche un sistema di riferimenti incrociati che collegava insieme versetti correlati della Scrittura e consentiva al lettore di seguire i temi biblici da un capitolo e un libro all’altro (i cosiddetti “riferimenti a catena”). Infine, anche l’edizione del 1917 tentò di datare gli avvenimenti della Bibbia.

Fu nelle pagine della Bibbia di riferimento di Scofield che molti cristiani incontrarono per la prima volta il calcolo dell’arcivescovo James Ussher della data della Creazione come 4004 aC; e attraverso la discussione degli appunti di Scofield, che sostenevano la ” teoria del gap “, i fondamentalisti iniziarono un serio dibattito interno sulla natura e la cronologia della creazione .

Il fondamentalismo, in ambito religioso e specificamente cristiano, si riferisce a un movimento che enfatizza l’interpretazione letterale della Bibbia e la sua infallibilità, spesso in opposizione a teorie scientifiche e critiche storiche.

I fondamentalisti cristiani, ad esempio, tendono a rifiutare interpretazioni non letterali della Bibbia e a considerare alcuni passaggi come verità inalterabili.

La prima edizione della Bibbia di Scofield (1909) fu pubblicata solo pochi anni prima della prima guerra mondiale , una guerra che distrusse un ottimismo culturale che vedeva il mondo entrare in una nuova era di pace e prosperità; poi il secondo dopoguerra vide la creazione in Palestina di una patria per gli ebrei .

Pertanto, il premillenarismo di Scofield sembrava profetico. “A livello popolare, soprattutto, molte persone arrivarono a considerare lo schema dispensazionalista come completamente confermato”.

La Scofield Reference Bible promuoveva il dispensazionalismo , la convinzione che tra la creazione e il giudizio finale ci sarebbero state sette epoche distinte in cui Dio avrebbe trattato l’uomo e che queste epoche costituissero una struttura per sintetizzare il messaggio della Bibbia.

In gran parte grazie all’influenza degli appunti di Scofield, molti cristiani fondamentalisti negli Stati Uniti adottarono una teologia dispensazionale.

Gli appunti di Scofield sul Libro dell’Apocalisse sono una fonte importante per la tempistica, giudizi e piaghe elaborati da famosi scrittori religiosi come Hal Lindsey , Edgar C. Whisenant e Tim LaHaye ;

e in parte a causa del successo della Scofield Reference Bible, i

è una forma di creazionismo che ritiene come principio centrale che la Terra e le sue forme di vita furono create da atti soprannaturali del Dio Abramitico tra circa 6.000 e 10.000 anni fa. Nella sua versione più diffusa, YEC si basa sulla convinzione religiosa nell’inerranza di alcune interpretazioni letterali del Libro della Genesi . I suoi principali aderenti sono cristiani ed ebrei che credono che Dio abbia creato la Terra in sei giorni letterali. Ciò è in contrasto con il creazionismo della Vecchia Terra (OEC), che sostiene interpretazioni letterali della Genesi che sono compatibili con le età scientificamente determinate della Terra e dell’universo. È anche in contrasto con l’evoluzione teistica , che presuppone che i principi scientifici dell’evoluzione , del Big Bang , dell’abiogenesi , della teoria della nebulosa solare , dell’età dell’universo e dell’età della Terra siano compatibili con un’interpretazione metaforica del racconto della creazione della Genesi.

La teoria creazionista, in opposizione all’evoluzionismo, sostiene che tutti gli esseri viventi sono stati creati per un atto divino esattamente così come sono oggi. Questa idea di immutabilità dei viventi presuppone che ogni forma vivente abbia iniziato la sua esistenza già con le sue caratteristiche attuali, create appositamente per potersi integrare perfettamente nel luogo in cui essa vive.

Il creazionismo è dunque un movimento di opinione che tende a screditare la ricostruzione evoluzionistica degli eventi che hanno portato alla flora e alla fauna attuali e infine all’uomo, a favore di una lettura letterale delle Sacre Scritture. Questa espressione di rifiuto della visione evoluzionistica si è successivamente estesa a molti gruppi più o meno insofferenti nei riguardi di una visione scientifica della realtà e della sua storia.

Date bibliche per la creazione

I giovani creazionisti della Terra hanno affermato che la loro visione affonda le sue prime radici nell’antico giudaismo, citando, ad esempio, il commento alla Genesi di Ibn Ezra (c. 1089–1164).

Detto questo, Shai Cherry della Vanderbilt University osserva che i teologi ebrei moderni hanno generalmente rifiutato tali interpretazioni letterali del testo scritto, e che anche i commentatori ebrei che si oppongono ad alcuni aspetti della scienza generalmente accettano prove scientifiche che la Terra è molto più antica.

Sono sorte alcune controversie tra gli ebrei ultraortodossi, alcuni dei quali accettano l’età e altri la rifiutano. ] Molti dei primi studiosi ebrei, tra cui Filone , seguirono un’interpretazione allegorica della Genesi.
La data di creazione più accettata e popolare tra i giovani creazionisti terrestri è il 4004 aC perché questa data specifica appare nella cronologia Ussher .

Questa cronologia fu inclusa in molte Bibbie dal 1701 in poi, inclusa la versione autorizzata di Re Giacomo . La data di creazione più giovane mai registrata all’interno delle tradizioni storiche ebraiche o cristiane è il 3616 a.C., ad opera di Yom-Tov Lipmann-Muhlhausen , mentre la data più antica proposta era il 6984 a.C. da Alfonso X di Castiglia .

Tuttavia, alcuni sostenitori contemporanei o più recenti del giovane creazionismo terrestre hanno proposto date che risalgono a diverse migliaia di anni prima teorizzando lacune significative nelle genealogie nei capitoli 5 e 11 del Libro della Genesi. Harold Camping, ad esempio, data la creazione all’11.013 a.C., mentre Christian Charles Josias Bunsen nel XIX secolo data la creazione al 20.000 a.C.

La rivoluzione scientifica e la vecchia Terra

A partire dal XVIII secolo, il sostegno a una Terra giovane diminuì tra scienziati e filosofi come nuova conoscenza, comprese le scoperte della Rivoluzione scientifica e le filosofie dell’Età dell’Illuminismo .

In particolare, le scoperte in geologia richiedevano una Terra molto più antica di migliaia di anni e proposte come il Neptunismo di Abraham Gottlob Werner tentarono di incorporare ciò che era stato compreso dalle indagini geologiche in una descrizione coerente della storia naturale della Terra. James Hutton , oggi considerato il padre della geologia moderna, andò oltre e aprì il concetto di tempo profondo alla ricerca scientifica.

Invece di presumere che la Terra si stesse deteriorando rispetto a uno stato primordiale, sostenne che la Terra fosse infinitamente vecchia. Hutton ha affermato che:
la storia passata del nostro globo deve essere spiegata da ciò che si vede accadere ora…

Nessun potere deve essere impiegato che non sia naturale per il globo, nessuna azione deve essere ammessa tranne quelle di cui conosciamo il principio.

La principale linea argomentativa di Hutton era che gli enormi spostamenti e cambiamenti a cui stava assistendo non erano avvenuti in un breve periodo di tempo per mezzo di una catastrofe, ma che erano stati causati dai processi incrementali di sollevamento ed erosione che si stavano verificando sulla Terra ai giorni nostri.

Poiché questi processi erano molto graduali, la Terra doveva essere antica, per consentire il tempo affinché i cambiamenti avvenissero.

Mentre le sue idee sul plutonismo erano fortemente contestate, le indagini scientifiche su idee concorrenti di catastrofismo spingevano indietro l’età della Terra di milioni di anni – ancora molto più giovane di quanto comunemente accettato dagli scienziati moderni, ma molto più antica della giovane Terra di meno di 20.000 anni. anni in cui credevano i letteralisti biblici

Fondamentalismo cristiano e fede in una Terra giovane.

L’ascesa del cristianesimo fondamentalista all’inizio del XX secolo portò al rifiuto dell’evoluzione tra i fondamentalisti che spiegavano l’antica Terra attraverso la fede nel divario o nell’interpretazione moderna della Genesi .

Nel 1923, George McCready Price , un avventista del settimo giorno , scrisse The New Geology , un libro in parte ispirato al libro Patriarchs and Prophets in cui la profetessa avventista del settimo giorno Ellen G. White descrisse l’impatto del Grande Diluvio sull’umanità. la forma della Terra.

Sebbene non sia un geologo accreditato, gli scritti di Price, che erano basati sulla lettura di testi e documenti geologici piuttosto che sul lavoro sul campo o in laboratorio,

forniscono una prospettiva esplicitamente fondamentalista sulla geologia. Il libro attirò un piccolo seguito, con i suoi sostenitori quasi tutti pastori luterani e avventisti del settimo giorno nel Nord America. Price divenne popolare tra i fondamentalisti per la sua opposizione all’evoluzione, sebbene continuassero a credere in un’antica Terra.

Negli anni ’50, il lavoro di Price fu oggetto di severe critiche, in particolare da parte di Bernard Ramm nel suo libro The Christian View of Science and Scripture . Insieme a J. Laurence Kulp , un geologo e in collaborazione con i Plymouth Brethren e altri scienziati, Ramm influenzò organizzazioni cristiane come l’ American Scientific Affiliation (ASA) nel non sostenere la geologia delle inondazioni .

Veduta della Bibbia

I giovani creazionisti della Terra considerano la Bibbia come una documentazione storicamente accurata e fattivamente infallibile della storia naturale.
Come ha spiegato Henry Morris, un importante giovane creazionista terrestre, “i cristiani che flirtano con letture tutt’altro che letterali dei testi biblici
stanno anche flirtando con il disastro teologico”. Secondo Morris, i cristiani devono “o… credere completamente alla Parola di Dio, oppure non crederci affatto”.
I giovani creazionisti della Terra considerano il racconto della creazione fornito nella Genesi una documentazione fattuale dell’origine della Terra e della vita,
e che i cristiani che credono nella Bibbia devono quindi considerare Genesi 1–11 storicamente accurato..

Interpretazioni della Genesi

I giovani creazionisti della Terra interpretano il testo della Genesi come strettamente letterale. I giovani creazionisti della Terra rifiutano le letture allegoriche della Genesi e sostengono inoltre
che se non ci fosse stata una caduta letterale dell’uomo , l’Arca di Noè o la Torre di Babele , ciò minerebbe le dottrine cristiane fondamentali come la nascita e la risurrezione di Gesù Cristo .

Le genealogie della Genesi registrano la linea di discendenza da Adamo attraverso Noè fino ad Abramo.
I giovani creazionisti della Terra interpretano letteralmente queste genealogie, comprese le età antiche degli uomini.

Ad esempio, Matusalemme visse 969 anni secondo la genealogia. Esistono divergenze di opinione riguardo alla questione se le genealogie debbano essere considerate complete o abbreviate, da qui l’intervallo compreso tra 6.000 e 10.000 anni solitamente citato per l’età della Terra.

Al contrario, i creazionisti della Vecchia Terra tendono a interpretare le genealogie come incomplete e di solito interpretano i giorni di Genesi 1 in senso figurato come lunghi periodi di tempo.
I giovani creazionisti della Terra credono che il diluvio descritto in Genesi 6–9 sia effettivamente avvenuto, abbia avuto un’estensione globale e abbia sommerso tutta la terraferma sulla Terra.

Alcuni giovani creazionisti della Terra vanno oltre e sostengono una sorta di geologia delle inondazioni che si basa sull’appropriazione degli argomenti della fine del XVIII e dell’inizio del XIX
secolo a favore del catastrofismo avanzati da scienziati come Georges Cuvier e Richard Kirwan .

Questo approccio, che fu sostituito quasi interamente dalla metà del diciannovesimo secolo dall’uniformitarismo,

fu adottato nel modo più famoso da George McCready Price e questa eredità si riflette oggi nelle più importanti organizzazioni YEC. Le idee di YEC per accogliere l’enorme quantità
di acqua necessaria per un’alluvione di scala globale includevano l’invenzione di strutture come una tettoia di vapore orbitante che sarebbe crollata e avrebbe generato le precipitazioni
estreme necessarie o un rapido movimento delle placche tettoniche che avrebbero causato falde acquifere sotterranee o tsunami prodotti dal vapore vulcanico sottomarino per inondare il pianeta.