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Cap. 1: Ario e Nicea

L’arianesimo prende il nome da un primo leader cristiano chiamato Ario, che apparentemente insegnava che Gesù era un essere creato, non completamente Dio.

Fondamentalmente, mentre Gesù era il Figlio di Dio e sicuramente non era solo un uomo, c’era un tempo prima che Gesù esistesse. Dico “apparentemente,” perché nessuno degli scritti di Ario è sopravvissuto.

I suoi insegnamenti sono noti solo attraverso le descrizioni dei suoi avversari, che avevano ovviamente motivo di travisarli.

La controversia ariana era al centro del primo grande concilio dopo la legalizzazione del Cristianesimo, a Nicea nel 325. Con il supporto di una stragrande maggioranza (tutti tranne due dei vescovi presenti, più Ario stesso), il concilio si dichiarò fortemente contrario all’arianesimo.

Adottò il Credo niceno, che descriveva Gesù in relazione a Dio Padre utilizzando il termine “ὁμοούσιον,” (“homoousion,” nel testo latino), che è una parola difficile da tradurre. Significa qualcosa come “della stessa sostanza.”

Le traduzioni moderne del Credo niceno in inglese lo traducono come “di una sola sostanza con il Padre” o “consubstanziale con il Padre.”

Comunque, fu un rifiuto dell’arianesimo. Infatti, la versione originale del Credo niceno si concludeva con un rifiuto ancora più esplicito: